第五十五条，认禪宗才能明心见性。很多人都认为只有禪宗才会明心见性，除此別无二路，这是不对的。任何一宗都会明心见性，修到那证悟程度就明心见性了，悟到了证到了，那才是真正的解脱。
第五十六条，认头上插吉祥草不见实相道果开顶。这是一贯的现象，经常看到有人在头上插一根吉祥草就说是开顶。我说过很多次了，那个吉祥草比竹籤还要硬，那种情况有开顶的，也有没开顶的，头上插吉祥草不一定就是开顶了。如果插了孔雀尾，那就是开顶了。但那种开顶不是金刚换体禪，那是颇啊法开顶啊，密法里头有光明颇啊、观音颇啊、文殊颇啊等，光明颇啊在密宗里头算是最高的法了，但是金刚换体禪比它高得太多了。这两种开顶的佛法不同，颇啊法开顶后神识不能出了又入，而金刚换体禪神识出了又能进入。但金刚换体禪（亦名他空顶禪）是以时轮金刚作为法源基础修持，时轮金刚修到相当程度后，这才可以修时轮最胜无上绝密法金刚换体禪。金刚换体禪修成功后，必须头顶內骨、膜、肉、髓均开大口，神识出没，否则就未成功。有一位活佛说：「我就是修时轮金刚的，怎么不知道金刚换体禪？」答案很简单，因为以你的修证还不具备修绝密法金刚换体禪的程度，所以不能接受金刚换体禪的教授，这一部法必须要修时轮金刚修到相当成就的证境之后才能涉猎，因此更谈不上境行灌顶这一步，所以你听不到这一部绝密境的法修。正因为如此，目前你的头骨、脑膜、骨肉都是关闭著的，如果你不信，你也去照一个核磁共振，你会亲眼看到你的头顶是关闭的。是关闭头顶的证量高，还是打开了头骨的证量高？不用说都明白。但是，我必须要说，修时轮金刚已经是密乘里面最上乘的佛法了，你不一定非要证一个体外神识他空观的禪境。
第五十七条，认受法后证道量不知供养师。有的人接受了根本上师的传法灌顶，甚至他本人已经证到道量了，修增益福慧资粮了，但是他不知道感恩於师，若无其事，似乎这是上师和佛菩萨们欠他的，应该给他的，他不明白根本师是今后解脱法源之种子，这个时候的根本师最重要，他必须要知恩报恩供养师，不能把自己的利益看得重，要以佛法为重，因为受了法，成就了。这是根本师的恩赐，这一点非常重要的。我不是要你们供养我，我已经公布不收供养，但是佛法法义律规我必须这样依规说法的，这是如法而讲。话又得给你们讲清楚，其实你们供养我是应该的，我传了你们的佛法，受你们的供养是理所当然应该的，为什么我不收供养呢？因为我看到你们的处境、生活，一句话，是为了给你们节约一点资粮，出於悲悯之心而已，所以我发愿不收供养，无条件为你们服务，利益你们，你们幸福增益了就是我要的供养。
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