务 实
知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语•为政》
君子耻其言而过其行。――《论语•宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
士虽有学，而行为本焉。――《墨子•修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子•修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子•性恶》
奉 公
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语•子路》
上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子•滕文公上》
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。――《韩非子•有度》：惩罚有罪过的
人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能
漏掉。
公生明，偏生暗。――《荀子•不苟》：公正就政治清 明，偏私则 政治黑暗。
勤 俭
君子以俭德辟难。――《周易•否》
克勤于邦，克俭于家。――《尚书•大禹谟》
俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传•庄公二十四年》
民生在勤，勤则不匮。――《左传•宣公十二年》
俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子•辞过》
求 新
终日乾乾，与时偕行。――《周易•乾•文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
日新之谓盛德。――《周易•系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
穷则变，变则通，通则久。――《周易•系辞下》
苟日新，日日新，又日新。――《礼记•大学》：
青，取之于蓝而青于蓝。――《荀子•劝学》
审 势
知人者智，自知者明。――《老子》的33章
知足不辱，知止不殆。――《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》第58章
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》第64章
圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子•形势解》
三思而后行。――《论语•公冶长》
欲速则不达，见小利则大事不成。――《论语•子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
人无远虑，必有近忧。――《论语•卫灵公》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――《荀子•劝学》
好 学
学而时习之，不亦说乎？――《论语•学而》
学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语•为政》
学而不厌，诲人不倦。――《论语•述而》
敏而好学，不耻下问。――《论语•公冶长》
笃信好学，守死善道。――《论语•泰伯》
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――《论语•卫灵公》
博学而笃志，切问而近思。――《论语•子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
博学而详说之，将以反说约也。――《孟子•离娄下》
尽信《书》，则不如无《书》。――《孟子•尽心下》
学至乎没而后止。――《荀子•劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记•学记》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ――《礼记•中庸》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语•述而》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语•里仁》
尚 勇
视死如归。――《管子•小匡》
率义之为勇。――《左传•哀公十六年》
见义不为，无勇也。――《论语•为政》
仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语•宪问
