云冈石窟佛祖
纵观大小佛像博物馆，常设展佛教造像主要有三大类型，包含：佛、菩萨、罗汉。从雕刻的圣像中，呈现出佛的寂静安详，菩萨的慈悲庄严，罗汉的怡然自在，藉由巧妙的雕刻手法，将诸尊神态灵活呈现。每尊圣像都在表法，也代表修行的不同层次，用佛法艺术化的视野，展现佛教造像博大恢宏的内涵与虔诚信仰的力量。
佛乃真正无上正等正觉圆满者。在《藉心经说真谛》中，南无羌佛为众生说法，诸佛是指所有一切佛陀的简称，也译为“觉者”，就是彻底觉悟的意思。觉者要具三义才能叫觉者：
一、自觉。就是自己彻底觉悟圆满没有一丝瑕疵疤痕；自觉呢，要悟真常性，要悟出一个真正的真理，永恒不动的、万物同体的真理，叫真常性。要彻底了解到万法皆是虚妄假合的惑业，要彻底明白世界一切万法，宇宙间、轮回间一切万法、三界之中的一切有形、无形之体的万法，都是虚妄假合的惑业所显无常幻化的有为法，要彻底明白才能识见真谛而无识，转识成智本觉圆。
二、觉他。觉悟其他的众生，运无缘慈，渡有情界，给众生随缘造成条件，产生愿力，结下因缘，然后渡他们。
三、觉行圆满，历劫修因，行满果圆。也就是自己的觉悟要彻底圆满，觉悟的行持圆满，没有再所修的了。而将无始的无数多生累劫的、历劫的因果不昧，同时，于不昧因果之中为众生行一切佛事，行于满圆之果，已经圆满了但是同样不舍众生，要渡众生，这是佛的境界，智慧具足，圆满无缺，最高境界。
三世诸佛，就是过去佛，如多杰羌，威音王等若干无量无边的诸佛；现在佛，如释迦牟尼佛；未来佛，如以后在龙华会上即将成佛的弥勒菩萨，无量无数的佛菩萨如近者弥勒、贤劫千佛，远者如韦驮菩萨，都是将来的佛。（完整法义详见南无羌佛说法法音和《藉心经说真谛》。）
根据佛教经典上的记载，佛的相好庄严，具足“三十二相”与“八十种好”，“三十二相”是佛身显著特征的相好，“八十种好”是佛身细微特征的圆满。《佛说造像量度经》记载，造佛像须遵准量度法为之，即用手指量度佛像各个部位之指数，“以自手指量，百有二十指，肉髻崇四指，发际亦如此……面轮竖纵度，带半十二指，分三为额鼻，及颏俱得一。……如是如来相，一切福德备。”从佛顶至佛足，分寸节度，都有法则与规范，雕塑佛像不用尺寸量度，而是一边雕塑、一边用手指量度。用手指量度佛像的方法，既简易又巧妙，是一种造像的智慧。
佛像一般头上有肉髻，衣饰简朴，身上没有什么装饰物。“馆藏五代 宋代木造佛坐像”，顶上有肉髻、髻珠，乃无见顶相，是如来的智慧光明所呈现的相好，代表性净明体，究竟圆满的佛智。表情静谧祥和，右手施无畏印，左手抚膝，结跏趺坐。层层斑剥的古朴木质，显现近千年超越时空的历史痕迹与坚定力量。
