“人争一口气，树活一张皮”千古流传，好像不争口气就是没骨气的表现。其实，生活中是是非非，纷纷扰扰。我们绞尽脑汁辩论是非，大事小事非弄个曲直方圆，却忽略了由此而引发的愤懑与祸端。
说起是非，也许只是一个不经意的小误会。
说起是非，也许只是别人无心的小过患。
说起是非，也许只是一次搬弄口舌。
不在意，忍辱对待是非，它就会像风吹草动，雨打芭蕉一样瞬间倏忽不见了；你在意，它就会像星星之火，燃成燎原之势。
说个故事，雾鸣山的一个小村庄，住有两户人家。一户张峦，正当壮年，妻儿四五口人。一户李源，年龄稍大，但妻子很厉害，外号“风咯色”（这是一种两旁有多条腿的小昆虫），意思是风格特别，不搭理人。
有一天，张峦刚起床，就听门外有人骂街。他出门一看，是“风咯色”在跳脚骂。原来昨天下午张峦牵牛耕地，一不小心，让牛啃了李源家的麦田，所以才有了清早这一出。张峦的老婆少不了抵挡两句，但她哪是“风咯色”的对手，骂不过最后只好钻到回屋里不吭声。
“风咯色”原本是没理抢三分，得理不让人，见张家的人不吭声，见好就收呗。可她不一样，从早晨骂到晚上才“鸣金收兵”。
在月高风黑之时，受了一天气的张峦出门了。
第二天，李源上地，发现两亩麦田全部翻在地下。
“风咯色”这下瞪了眼，转脸把气都发在李源身上，这会儿说是泼天的怒气也不为过。
天不过刚擦黑，张峦出门溜圈，一手摸着腰。因为昨夜用力不匀，给李源家耕麦田时闪了一下。他才转过李源家的墙角，听得“嗨”的一声，后脑勺一凉，就倒地下了。
李源拿着锄头，满脸是血。一个平素连话也不多说的老实人，竟然杀了人。缘起只是牛啃了两笼麦田。
有人说，这个故事也太过极端。但极端的开始，也许真是不经意间。
邻里间，朋友间，亲人间，兄弟间，甚至夫妻间，天天都在是非中。当我们有一颗宽容的爱心，忍辱对待他人，一切如清风过耳，眼中皆是好风景。当我们抱有一颗傲慢之心，执着好胜时，那就够瞧的了。
争是论非，会让夫妻不和。
争是论非，会让兄弟反目。
争是论非，会让朋友隔阂。
争是论非，会让邻里疏离。
您说，那就是非混淆，颠倒黑白就好了？非也。
是非曲直自在人的心中，谁也不糊涂。这里所说只是我们面对是非时：
要知化解之术，不要煽风点火；
要大智若愚，不要斤斤计较；
要忍辱涵养，不要兴风布雨。
学佛修行之人不执着是非，因为是非障道。切不能以为自己不是佛教徒，就可以在是非中打滚，那会把自己置于泥淖中，麻烦不尽；甚至，在是非中因不能忍辱而引发祸端。
正如《第三世多杰羌佛说世法哲言》第二则：“是非由或自论，凡事之非，莫可于执，着之抗言之斗，自度非业加盛，终至入患，由是之道故面是非切勿挂怀。”
意思是：所有是非之本体都是不可执着的，它只能给人们带来坏处，只会给人们带来不幸和灾难，因此，在我们面临是非的时候切不可执着它。是非出现以后，让别人自己去论理，他高兴怎么说，就怎么说。不然的话，一纠缠在是非里，就会造成争辩，就要争辩谁真谁假，谁正谁负，也就要造成互相之间言语上的争斗。而且，往往互相都不服输，公说公有理，婆说婆有理，那么到最后，耗费了许多时间和精力，谁是谁非仍然扯不清楚，事态愈演愈烈，相互间的感情也就愈来愈坏，人与人之间的矛盾也愈来愈复杂，乃至于引起祸患，更严重者甚至于出现残杀、死亡等等灾难。所以，我们明白了是非是不可执着的这个道理以后，在遇到是非时，就不要挂在心中，这样久而久之，是非自然会慢慢消失，因为其本体属无常性，所以说面临是非不挂于心，既有益于自己，又有益于他人。
我们遵循南无第三世多杰羌佛的教诫，依教奉行，放下执着，不纠结是非，忍辱愧行，生活肯定会更美好！
文/问心
文章来源：佛教新视野
