一、天人道
天人道为六道中三善之首，亦名神仙道，然也未能脱离三界之外。
色界和无色界的天人虽然能免于与阿修罗道征战之苦，然而，其由于同样避免不了死亡与轮回及其了知下世堕落于何道中受苦而落于恶苦之业报。
天人道中的天人虽然其享受程度远远超过我们人类，或许人类最大程度上的感官快乐和物质满足尚不及天人所享有的身心快乐的千分之一，但是即令如此，六道中相对观点来说的殊胜道天人神仙，终必免不了陷于轮回之苦，尤其是来世堕于较低的道中更为相对之坏苦。
二、阿修罗道
六道中论其富贵、庄严、享受层次来说，仅次于天人道的就是阿修罗道。
阿修罗道虽颇类似于天人道，但其自私和贪婪以及嫉妒心十分强烈，由于这些业力本性的驱使，阿修罗道经常为了争夺财富而进行战斗。
他们有时与同类争斗，有时与天神进行争斗。
强烈的占有欲，与物质和精神的相对享受拥有，使得阿修罗道的一生充满痛苦。
而争斗又是阿修罗道的主要生活方式和特点，故于人道之上的阿修罗道亦布满痛苦的荆棘与伤痕。
三、人道
释迦牟尼佛于二千五百年前，在印度菩提迦耶成佛之后，决定将我们所称之佛法传授给所有众生，令诸众生得以解脱。
然而释迦世尊明白即使将这些最伟大最高贵的甚深教法全部讲授给芸芸众生，也并非能收到甚多之效。
因为一切众生因无始之无明业力所障，无法认识和顺利地接受伟大如甘露的佛法。
于是世尊起初隐遁山林，不以法授，自入禅定。如此不发一言，心住觉境，如如不动。
三周以后，帝释和梵天，这两位在六道轮回中地位最高之天神来到释迦牟尼佛前，他们中梵天献给世尊一个千辐金轮，帝释供奉世尊一个白色螺贝。此两项供品都是转法轮之象征，其中又蕴含有请求佛为一切众生说法之意。
佛见二位诚请之缘起，得知众生法缘初熟，于是离开山林，在印度的波罗奈附近萨那斯地方的鹿野苑初转法轮，开始了为众生说法，渡五比丘(乔陈如等)。
然而佛知道众生为业力所羁障，其根基各有不同，于是世尊善巧说法，故于佛经中多有记载，人道为六道之首，示经是为普遍说法之方便。
于六道中所受苦之程度以及从福报、业力等诸方面来讲，六道中人道应次于天人道和阿修罗道。
即令如此，然则投身为人亦非为易事，应为多生善根业力所致。
投身为人实属六道轮回中之幸事，更甚之方便可以闻之以如来正法，依教如实修行，即身成就，如此之言则实为人身难得。
虽然人道之众生有幸为多生善业之福报，但是，人道之中同样避免不了苦难与痛苦，其中最主要有四大痛苦：生、老、病、死，及爱别离苦，怨憎会苦等等。
（以上内容节选自《入法门论》，详细了解《轮回》《六道》及六道众生所受之苦报，请参学《入门法论》 ）
下接：六道之三恶道：http://www.xueforuchu.com/8639.html
