古人云：“人非圣贤，孰能无过。”人人都会犯错，但我们犯了错误，该如何面对呢？是掩饰错误，推卸责任，还是熟视无睹，抑或是勇于知错、认错、改过呢？不同的态度，决定了不同的品格，也会铸就不同的人生。
有一种人，面对错误，习惯掩盖、逃避、推卸。对于自己的错误与过失，他总能找到理由解释。而这些理由往往又和他人有关，也就是说这类人惯常于推卸责任而不是自我认知过错。
就小事而言，比如孩子在学校打伤了同学，却理直气壮地辩解道：“谁让他先骂我的，都怪他，打他是他活该！”若家长也不明事理，一味袒护孩子，那孩子能知错就改吗？恐怕犯双重之过了——不知错，还跋扈。怕会应了那句“慈母多败儿”吧。想要成为苍天大树，小树苗就必须在未变形前，多加培植、扶正，这才顶天立地，不然就容易长成歪脖子树了。
往严重了说，若一个杀人犯被捕后，宣称：“都是这个社会不公平，不给我一条活路，不然我也不至于走到今天。”或强辩道“不是我的错，是刀之过！”你说可笑还是可悲呢？每个人都需要为自己的言行举止负责，种什么因就结什么果，推卸责任也逃避不了法律的制裁。
另有一种人，面对错误，不推卸责任而是主动担当。认错是需要勇气和涵养的，放下自尊和面子，把自己的缺点及过失暴露在他人面前。而认错之后呢，进一步勇于承担责任和后果，这才是我们基本道德的体现。
知错认错，并不丢人。隐瞒错误或推卸责任，就是持错随行，相当于把错误当作包袱一样背在身上行走，能坦然安宁、闲庭信步吗？坦诚承认过错，是积极主动正视自己的缺点和问题，是光明之举，不仅能给自己加分，还能拉近人与人之间的距离。
美国一个银行家曾经说过：“承认错误，你会得到错误意外的东西。”美国第一任总统华盛顿小时候就因偷砍他父亲的樱桃树而犯错，但他勇于承认错误，收获了成长。当生气的父亲询问，是谁砍了优良的樱桃树时，小华盛顿怯生生回答：“是我，爸爸。”并向父亲道歉。令他吃惊的是，父亲不但没有惩罚他，反而摸着他的头说：“我为你的诚实而高兴，因为那是比樱桃树还要宝贵的东西。”
勇于承担责任，不是委曲求全，而是勇于面对自己，更是不断自我完善，种进步的受用之因。但话又说转过来，真正的知错认错，不是反复犯同样的错，然后认错。若只认错，却不改正错误，那就不是真正的改过，而是走形式了。
南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》中有云：“大德者多于公诸弃错，怀私者常于强词夺理，因瞻何来？强夺之理则非为理，故以非理而盖其私。”意思是说：一个具有祟高伦理道德的大善知识，往往敢于当众承认并纠正自己的缺点，随时随地主动检查自己的错误。而心怀私欲的小人则常常搬弄是非，强辞夺理，千方百计砥毁他人。这是什么原因呢？因为强夺的这些道理实际上并不是道理，而是为了拿这些不是道理的东西盖蔽他自私贪欲的内心境界。
若我们能领悟这条哲言的真理，并能照做，会逐渐成为一个具有祟高伦理道德的大善知识。
同时，“认错误不当下纠正”是错误知见。如果发现自己有错误不当下纠正，过后再纠正，不管过五分钟还是过半个小时，或过更长时间，都不好，应该立刻、马上、当下纠正，放下错见，转为正见。
所以说：“知错能改，善莫大焉。”知错，认错，改过是我们人生的必修课之一。犯错不可怕，就怕不认错，更怕不改过！
撰稿：花开半夏
编辑：萨依/悦色
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
