心经网 学佛感悟 放生护生 请记住这些生活细节

放生护生 请记住这些生活细节

生命是鲜活的,更是可贵的。
  
  无论您是否是佛弟子,我们应该不杀生并尽量放生。放生功德偈云“人既爱其寿,生物爱其命”。南无第三世多杰羌佛在《学佛》宝书中说法众生无始以来都是我们的亲眷,我们应该以大悲之心对待众生。
  
  过去的僧侣外出都要随身携带滤水囊,避免伤到水中的小虫。而近代的弘一法师每次要坐藤椅前,都要先将藤椅左右摇晃几下,为的是避免伤害藤椅夹缝中的微细昆虫,让它们能逃生,避免伤害,并且弘一大师让其弟子丰子恺编写《护生画集》来劝导人们不要伤生、杀生,可以说弘一大师为我们做了楷模。
  
  笔者根据大家的生活实际和自身经历总结了几十条常见的经验,供大众参考。正所谓:生活佛法化,我们的护生行为也尽力落实在“行住坐卧、吃穿玩乐”的生活中,爱护那些如母众生,滋养慈悲。
  
  一、行
  
  1、日常走路、遛弯或骑车时,注意不要踩到、压到脚下生灵。
  
  2、夏秋两季在高速路夜间行车,或者绿化带旁边行车,会有很多飞虫撞到车前玻璃上,下车一看会发现很多昆虫尸体、翅膀、胳膊腿,当生起慈悲心,尽量绿色出行减少开车,避免此类情况。
  
  3、如果路遇钓鱼者,可向他要几条鱼用来放生,甚至如果彼此交流顺畅,可以劝其不要再钓鱼为乐!
  
  二、住
  
  1、在庭院里倾倒水等液体前,先留意地面,避免冲到蚁窝等造成伤生。
  
  2、不宜直接向下水管道倾倒沸水,管道壁上可能挂有虫类。
  
  3、生昆虫的季节,赶上下雨,庭院里不平的坑洼之处及时清理积水,避免昆虫溺水,同理,在庭院里放置有水的容器易造成昆虫溺水。笔者家里便有庭院,雨季院子里坑洼积水处和水缸常常溺死小飞虫。
  
  4、夏季家里花瓶中的水要勤更换,一般超过两天容易生小虫。
  
  5、剪下来的指甲不宜仍在花盆里,容易滋生小虫。
  
  三、坐
  
  1、我们在户外或者公园、寺庙等公共场合就座时,可能脚下或者凳子下会有蚂蚁、蜘蛛等昆虫,因此我们入座时尽量先观察一下。
  
  2、不管是在室外、室内,如果是藤椅,就座时摇晃一下椅子。因为藤椅容易招蚂蚁、蜘蛛等昆虫。
  
  四、卧
  
  1、家中、寝室不宜使用蚊香而采用其他的防蚊方法,因为蚊香会使蚊虫丧失飞行能力,落在地上摔死或者被踩死、饿死,笔者高中时,夜间自习学校里使用蚊香,蚊子不会飞之后落在地上、桌子上,被同学拍掉了。
  
  2、铺被子时,先观察一下被子上是否有蜘蛛等昆虫落在上面。
  
  五、吃
  
  1、烧柴时,有时柴料中容易藏有小蜘蛛、蚂蚁等等,宜将其放生后再点燃。
  
  2、淘米、洗菜时,遇到米虫、菜虫,先将其放生再或洗或切。
  
  3、婚庆、祝寿、过节、祭祀、朋友聚会、招待客人等等不宜杀生宴请,乃至时时不宜杀生宴请,不点杀活物。
  
  4、培养注意卫生的好习惯,家中甜食碎屑、食物残渣及时清理,堆积后易滋生小虫。
  
  5、厨房里的盘碗尽量不要留有残水,否则可能会导致溺死飞虫!
  
  六、穿
  
  1、尽量不穿或少穿丝绸类、皮草类服饰,因为没有买卖,就没有伤害,比如貂皮大衣,羊驼绒的围巾等!
  
  2、尽量不要为了攀比或炫富而去购买那些奢侈品,比如用鳄鱼皮、鸵鸟皮等做的包包。
  
  七、玩
  
  1、子女教育方面,不宜捉昆虫、小鸟等等生物做玩具,应培养小朋友的慈悲护生之心;
  
  2、如果自家饲养小宠物,应照顾其一生,不应始宠后弃,抛之家外,造成其流离失所,悲惨痛苦;
  
  3、父母、学校加强对青少年、热恋男女讲解树立正确的恋爱观及有效的身心健康教育,避免一着不慎。
  
  4、已婚的男女生活更应审慎,避免不小心而“又不得不”堕胎,着实残忍。
  
  5、不要购买那些诸如象牙制品的古玩等!
  
  八、乐
  
  1、父母教育子女不要沉溺网络游戏,尤其不能玩那些有“杀人”的游戏,要保持内心的慈悲心;
  
  2、看电影、电视时,不要“随喜”那些战争大片,尤其是抗日神剧中的如“手撕鬼子”等而大呼过瘾、出气。因众生无始以来皆是我等亲人,应心生慈悲,怜其无明造业招致累累恶业。
  
  3、不要参加那些以“消灭对方为胜”的户外拓展训练,从内心伸出树立慈悲之心。
  
  九、其他
  
  1、不宜在河边倾倒垃圾及废旧电池等,水质污染会伤害水生物。
  
  2、不宜出自身血,或导致他人身上出血如用手挠他人的脸等。
  
  3、就业方面不宜从事屠宰、厨师、打鱼、打猎、以及渔具、猎具制作。
  
  4、不要从事那些直接或间接伤害众生的事业或工作。
  
  总之,众生是我们的亲人,我们应该爱护他们,如同爱护我们自己一样,但知易行难,我们只要明白佛法的真谛,从小事做起,一步一步践行我们对众生的慈悲心,自然就会知行圆满。
  
  文/慈鹏
  
  文章来源:佛教新视野

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