有人问：一个脾气很坏的人，经常控制不住情绪，要怎么样才能控制情绪？有时候明明知道是错的，也告诉自己要用忍辱慈悲去面对，但还是身不由己地发作，这样怎么办？
的确，学佛懂得了道理之后，无论谁都想改掉坏脾气，可为什么改起来那么难，还是继续挑别人的毛病，遇到不同意见的时候还是怫然不悦，定要争个面红耳赤！甚至还有很多佛教徒，可以“慈悲”六道众生，唯独不能“慈悲”身边最亲密的人，总是对亲人生不起礼敬心，对待所谓外人反而比较礼敬。你不敢对不熟悉的人发脾气，是在意自己的形象声名，或者是害怕他会反击报复，因此你能够在他面前控制住自己的情绪。
其实这说明我们只是表面懂得了道理，知行并未合一。对于佛陀所言”一念嗔心起，百万障门开“并未真正生起信解和怖畏。那应该怎么去做呢？
一、首先要真正明信因果，在种因上入手。
嗔恨是相当危险的伤害。这个道理在世间法中也很好理解，你对一个人好几十年，有一天你用最恶毒的语言对着他发一次脾气，从那一分钟开始，你曾经所有的付出和美好形象，基本上荡然无存，一次发脾气使得他对你的感观完全改变了。
种什么因得什么果，种生气的因得不欢喜的果。经常生气的人，不仅伤害自己身心，也恼害他人身心，结下种种不欢喜缘，于三世中处处尝不欢喜之果；所以，如果我们不想身心积郁以至生出病来，不想为人处事总遇到不顺逆缘，不想家里家外硝烟弥漫，就得从种因方面下功夫，处处积恭敬礼让别人的因，以慈悲心设身处地为他人着想，以心平气和的气度与他人交换不同意见，并同时随喜赞叹他人，这样广结善缘，方能得受处处受尊敬和信任的果。
二、学会感恩身边的人，是培养慈悲心的第一步。
没有一个事物是独立存在的，因缘如同一张相互关联的网，没有一个人可以独立地“活”在这个世界上。我们常常会肆意地伤害最爱自己、自己最应该感恩的人。而不懂得，真正的慈悲首先应当是感恩的心。当然，佛教中所说的“感恩”，是一个非常广泛的概念，它广泛到许多人甚至从来没有思考过的程度。
我们应感恩周边为我们提供生存条件的人，感恩我们赖以生存的自然。例如，作为一个佛教徒，当你每天早上起来发现自己还活着的时候，就应该感恩诸佛菩萨。如果你真地认识到，我的生命与生活如此依赖于这个世界，你将会时时处处对任何事物升起感恩之心，喝一杯茶，你需要感恩茶农、茶商，感恩阳光、水份让茶树得以生长，你需要感恩很多很多的人和大自然，将这杯茶最终“带”到你面前。这样的感恩，会使你获得慈悲心。
对于亲朋好友上下级同事，遇到什么样的都以因果观之，无不是自己 昔时所种之因召感而至的果报，对你好的，是你累生也对他好过，对你不好的，一定是你累生也对他不好过，这没啥可分别的，都是报恩、报怨、还债、讨债等因缘。好的，就继续增上这善缘，不好的，就改善这恶缘，转换掉这因果，不让这恶相续，以免来世又来相互折磨。如果是逆着我的我知足，总比骂我的好；骂我的比打我的好；遇到不要我的，也好，帮助我学会坚强，还清昔时我抛弃他之债。所以说，怎样都好！
三、也许“感恩之心”的修持还是控制不了你的坏脾气。你可以反过来嗔恨一下自己，对自己发发脾气：“我已经懂了那么多佛教的道理，为什么自己的脾气还这么大？”
这是修行的善巧：转烦恼为道用。嗔恨是一种强大的力量，善用这股力量，将它转变为反省自身罪业的动力，然后积极地忏悔罪业，慢慢地妄念就减少了。而通过功德回向积累资粮，我们渐渐地可以把每一次发脾气的间隔拉长。
明明知道发了脾气，让人家受到伤害，就是放不下所谓的面子，不道歉不忏悔，坚持错误，到最后，伤害得就更久更深，转变成仇。尤其是面对自己的亲人，其实一点面子都不需要坚持。要懂得，即使是家人朋友，他们也有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想观点和你一致呢？遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到释嗔解恨，广聚善缘所带来的强大力量！
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。）
