他人辱我不动色，他人骗我笑无言。
一切看破全放下，恶缘也可变善缘。
爱恨都是一笔债，拧成绳结难解开。
心光融入弥陀海，冤亲平等登莲台。
——《忍辱歌》
唐代丰干禅师,住在天台山国清寺。一天,禅师在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭的声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟。问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺安住下来,渐渐长大以后,上座就让他担任行堂的工作。时间久后，拾得也交了不少道友,尤其其中一个名叫寒山的贫子,相交最为莫逆,因为寒山贫困,拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来,给寒山背回去用。
有一天,寒山问拾得说:“如果世间有人无端谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,恶我,骗我,我要怎么做才好呢?”
拾得回答道:“你不妨忍他,让他,由他,避他,敬他,不要理他,再待几年,你且看他!”
寒山再问道:“除此之外,还有什么处事秘诀,可以躲避别人恶意的纠缠呢?”
拾得回答道:“弥勒菩萨偈语说:老拙穿破袄,淡饭腹中饱,补破好遮寒,万事随缘了;
有人骂老拙,老拙只说好,有人打老拙,老拙自睡倒;
有人唾老拙,随他自乾了,我也省力气,他也无烦恼;
这样波罗蜜,便是妙中宝,若知这消息,何愁道不了?
人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。
如果能够体会偈中的精神,那就是无上的处事秘诀。”
所谓“一念瞋心起，百万障门开”，一个人的心中有瞋恨，绝对不会有快乐的生活。
白隐禅师一个人过着平静随和的生活,人们都说他为人纯洁,心地善良。
有一次,白隐禅师住所附近的一个女孩还没有结婚就怀孕了。她的父母知道这个事情后非常生气,逼着让她说出孩子的父亲是谁,并且发誓要惩罚那个不知羞耻的人。那个女孩死活也不肯说,在父母的逼迫下,她承认孩子的父亲是白隐。
那个女孩的父母怒火中烧,前去找白隐理论,说:“平日里认为你是一个品德高尚的人,没想到你居然做出这样的事来!既然做了,就出来承认,收留自己的孩子。”白隐只说了一句话:“是这样的吗?”然后就答应收留那个孩子。
孩子出生后,白隐负责照顾他。他从邻居那里得到了牛奶、食物和一切孩子所需要的东西,尽自己最大的努力来照顾那个孩子,不管别人用怎样的眼光来看他。邻居都尽全力来帮助他,没有一个人相信白隐是那样的人,但是闲言碎语是少不了的。
时间已经过去一年了，那个孩子的妈妈因为无法忍耐思念孩子的苦痛，将真相告诉了她的父母 原来孩子真正的父亲是一个贫寒的年轻人,他们相爱已经有很多年了,因为害怕父母不承认这个女婿,所以才做出那样的事来。事情发生后，女孩因为害怕而不敢把真相说出来，就欺骗她的父母,说那个孩子的父亲是白隐。女孩的父母知道真相后,痛斥自己的女儿不该说这样毁人名声的假话，然后立刻去找白隐,并把事实的真相告诉他，,向他表示深深的歉意,请求他的宽恕，然后要求把孩子带回去。
白隐把孩子送还给他们,说:“是这样的吗?”
接过白白胖胖的小孩,一家人感激涕零,此后到处传扬禅师的品德。从此,白隐禅师成了当地最受人尊敬的人。
面对巨大的委屈、众人的误解、照顾小孩的艰辛,白隐禅师却只一句“是这样的吗?”轻轻带过,这样的忍辱,一般人是做不到的。忍辱是在止息瞋心，并不是逃避。
生活中,我们常常会听到别人对自己的毁谤,有颠倒是非的,有无中生有的。我们要体谅他的无明愚痴，修持自己的忍辱来悲愍他，不应该瞋恨他。佛陀曾经举了一个有趣的例子来说明“瞋不报瞋”：就像宴会时请客，如果客人不吃的食物，那食物还得归还给主人，主人还得处理那些食物。所以当别人辱骂我时，如果我不接受，不受其影响，那么此骂还是归还骂的人。通常骂人就是想要看到对方因自己的辱骂而不愉快，如果对方无动于衷，没有出现自己预期的不愉快，那么不愉快的恐怕就要变成自己了。
每一天我们都应该快快乐乐过日子，不管遇到任何事情，都不应扰乱到欢喜的心情，更应该从因果的角度去想这件事，一切不顺缘都是自己过去所造恶缘所致，如今恶缘成熟，正好消掉宿业，我们应观喜纳受，感恩对方。所以，我们无论何时都应该学习古德忍辱的精神！
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。）
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