近期读了《乔布斯传》，纵观这个苹果创始人的成功轨迹，我看到了一个佛教徒的禅意人生。“极简生活”的背后透着佛教智慧，是佛学改变了他，成就了他。
乔布斯小时候被生母送人，随养父母长大。少年时的他思想偏激，才智超群又玩世不恭。中学二年级起经常“吸着大麻读名着”，一副嬉皮士模样。1972年，一本《禅者的初心》让他接触到佛学，而后开始禅修。
书上的一段话惊醒了他：“如果你把每一天都当作生命的最后一天过，总有一天你的假设会成为现实”。
从那时起，他每天早晨都对着镜子扪心自问：假如今天是我生命中的最后一天，我还会去做今天要做的事吗？这件事真值得我去为它投放激情吗？在他眼里，浪费时间就是在浪费生命，是绝对不能容忍的。
从此，乔布斯变了，由追求“与众不同”到“极简生活”，佛学让他脱胎换骨。从此，一个倡导极简主义生活方式的乔布斯出现了，再后来成为苹果手机的缔造者。
1.极简主义体现为：购买生活必须品的“极简”
乔布斯的服装搭配总是黑T恤和牛仔裤，经常只吃一种食物，在家里几乎没有装修和家具。在他不到三十岁的时候，一个朋友到他家里,发现屋子里只有一张爱因斯坦的照片、一盏Tiffany桌灯、一把椅子和一张床。苹果旗下的产品也在传导这种生活方式，品类极少，设计也极为简单，但却改变和颠覆了我们的世界。
大多数人活着是给别人看的，为了满足自已的虚荣心物欲膨胀。小到名牌服饰、高端化妆品，大到名墅、豪车、美妻。在追名逐利中沉迷世事，不觉白头。
对物品的贪恋、收藏、过度、堆积导致了生活的失衡，心态的困倦烦躁。人活在世上，时时处处都在分别执着中，看见好看的想要，看见时髦的想买，看见赶潮的想取，随时处于贪执之中，因贪着得到而快乐，贪着得不到而懊恼！
然而世间再美的物品，经过无常的洗礼，都会随着时间流逝，一天天的陈旧下去，真正美的东西是用心去赏析，而不去执着它，处于平和之心去购物，购买自己必要且实用的物品，理性消费，杜绝与他人攀比的心态。生活才针对变得简单、轻松、自然！
人的欲望是无限的，放纵久了就成了习惯，而极简其实是一种自控的快乐。你若不抽出时间来创造自己想要的生活，你最终将不得不花费大量的时间应付自己不想要的生活。
有一个作家，年事已高且疾病缠身，生活不能完全自理，儿女各有事业无暇照顾，不得已住进养老院。面对自己穷其一生辛苦积累的东西时，他犯难了。面前有几万册藏书、几大本邮册、几百个紫砂壶、四季衣服塞满了衣柜。一旦进了养老院，一床一柜两把椅子足矣。他醒悟了，自已过客而已。人活一辈子，需要的东西真的不多，到了老了才悟出生活的真谛。
心不被物役，不被境迁，制心一处无事不办。
极简主义不是要你一无所有，而是要你穿越物质的海洋，找到真正重要的东西。
2、极简主义体现为：遵循“减法”、去除繁芜的生活方式
乔布斯是一个素食主义者，少交际，从来不过夜生活，经常禅坐。
禅修带给乔布斯一种洞见本质的能力、对事物专注的能力、对简洁的热爱。教他如何过滤掉任何分散精力或不必要的事物，在他身上培养出了一种基于极简主义的审美观。
纵观乔布斯推出的苹果一系列产品，最鲜明的一个特点就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的功能设计。
我们日常生活亦是如此。时间有限，有必要去除一些无聊的应酬、不必要的人际交往和多余的工作。只有去除繁芜，才能突出一些具有决定性意义的关键任务，才能把有限的时间和精力投入其中。
人一辈子，能力有限，精力有限，抓住重点去做事。例如：
涉猎极简：互联网时代，信息繁杂，良莠不齐。不看没有营养的泡沫剧，手机里只留下对自己最有用的APP软件；
工作极简：工作中善于找重点，与上下级交流简明清晰，管理全面统筹，不舍本逐末；
交友圈极简：物以类聚，人以群分。少结交酒肉朋友，多结交前进道路上的良师益友。
多学习乔布斯，多坐坐禅。在佛教中有“六度行持”即为：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。如果我们身心按六度行持于生活中，达到智慧之境，做事情自然更加事半功倍。
3、极简主义的最高境界体现为：内心不为万物所累
心简，外物必然就简。
极简主义不仅是富人的小资，穷人和屌丝一样能做到。生活达人讲的品质或品味，如果仅停留在附庸风雅层面只能算做秀。坐在雅致的咖啡馆喝九十八元一杯的咖啡，同坐在平民露天茶馆喝十元一杯的茶，并无高下之别，重要的是你的内心。
心简，首先要“看透”无常。
乔布斯当年的改变就是感知到时不我待。我们的生命有限，每天就像站在踏步电梯上，被一点点输送到生命的终点。
“假如今天是我生命中的最后一天，我还会去做今天要做的事吗？这件事真值得我去为它投放激情吗？”
人生有八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。”面对无常，原本执着的东西很多都是可以放下的。
不妨我们闭上眼晴静下心想想。我们此生的目标是什么？不管是近期的还是远期目标，一旦确定后就为之努力，其余的杂念和插曲可以略过。拨开层层迷雾，一心航向灯塔。
心简，就要做到“断、舍、离”。
末法时期，世上清醒的人本就不多，终日反复地在梦境中流连痴傻。每个人的执念不同。有的人执于名利，有的人执着于情感，有的人执着于子嗣。有执就有求不得苦，徒生很多烦恼。
就算少数清醒的人也是心有余而力不足，想做却未必真的能做到。
只感知无常是没用的，瞬间的醒悟只能昙花一现，要落于行。慢慢的践行断绝、舍弃、放下世俗的牵绊和内心的执着。长久保持才能逐渐纯净至“心简”。
如果我们的“心简”修为能达到不为利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等“世间八法”所动，或者，不被名、利、兴、衰、福、乐、增、损、瞋、怨、 气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡等“凡情二十法”所牵，那我们就能由凡转圣了。
正如南无第三世多杰羌佛在所说法《断绝凡情二十法》中说偈语：
断绝凡情二十法，方可入圣无碍境，
我执因地轮回根，不染诸法妙有生，
恒常持行菩提事，游戏三昧任运行
当然，我们各自因缘不同，对极简生活的认定和践行方式也不同。随缘消旧业，再不造新殃，随缘而做，放下无执。无常迅速，时不我待，逐愿而满，无碍无得。
如果您是留恋世间快乐的人，可学习将自已的生活做“减法”。小到生活中的家居整理和装修风格，大到思维方式和社会交际，做个轻松的我，更优秀的人。
如果您能得看清“红尘万丈，繁华三千，如白驹过隙”。就不妨走进佛法，探寻生活的真谛和到达彼岸的智慧。因为——
佛法才是宇宙最根本的宝藏！取之不尽，用之不竭!
文：紫云轩
